明代曹学佺有名句：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
所谓屠狗辈，指的是从事低贱劳动的普通人，也就是社会底层人。而读书人，在古代属于中上阶层，是身份比较高贵的人群。
用白话说就是，社会底层人往往比较重情重义，反而中上层的读书人，大多是见利忘义的小人。
这句话虽然是在批判，但无意中道出了一个社会现象：不论是古代还是现代，社会不同阶层人群的认知信仰是不一样的。
社会底层群体，他们的认知信仰是道德和情感，他们的行为逻辑的核心，也是道德和情感。
为什么会这样？这是由底层的社会角色决定的。
底层群体是社会结构中的基石，支撑着整个社会的运转和发展，对于整个社会来说，这个群体最重要的就是稳定。
基石稳定了，整个社会就稳定了；基石不稳定，必然会出大乱。
回顾一下历史，各种乱世的开始，都源于底层的不稳定。比如秦末的陈胜、吴广，汉末的黄巾、赤眉，清末的太平、义和，都是社会底层不稳定，导致了王朝的覆灭。
而只要作为基石的底层稳定了，上面再怎么乱，也不会天下大乱。比如唐初的玄武门之变，明初的靖难之役，宋初的陈桥兵变，这几个时期都是百姓稳定的时候，即便君主喋血、朝堂更替，天下依然稳稳当当。
所以说，让社会底层保持稳定，是社会治理与发展的首要任务。
怎么做才能保证社会底层这个巨大基石的稳定呢？只要做到两点，一是让他们吃饱饭，二是让他们有事儿干。
吃饱饭很好理解，老百姓几千年来都在为了吃饱饭苦苦挣扎，不求顿顿大鱼大肉，但求饿不着。
所以我们几十年来都在扶贫、脱贫，因为只有脱贫了，所有人都有饭吃，这个基石才能彻底稳定。
但是吃饱了饭，也不能让这么一大群人闲着，人一闲着想法就多，想法多了就不稳定，所以必须有事儿干。
有事儿干，也分两个方面，一个是身体有事干，一个是精神有事干。
身体有事干，就是得有工作，就业率得拉起来。
没工作的人多了，就会跟早年的香港一样，各种社团古惑仔出没。不管是小伙子还是老大爷，只要有一份工作，就没时间去到处惹事，破坏稳定大局。
精神上有事干，相对复杂一点，是一个长期的事情。
一是从小灌输有利于稳定的思想，给人们的大脑造笼子。
春秋战国百花争鸣，各种思想流派齐齐登场，结果就是各国、各派互相之间争来斗去，人们的想法也变来变去，战争成了家常便饭。
到了汉代，罢黜百家、独尊儒术，整个社会的思想终于统一下来，讲天地君亲师、君君臣臣父父子子。从此只要百姓有饭吃，就不会想别的心思。可见统一思想的重要性。
所以社会从小教育孩子要有各种美德，就是为了防止长大后胡思乱想，先在人们的大脑里造个笼子，把思想关起来。
这个笼子就是道德与情感，在笼子里长大的人，长大了都是稳定的好青年，他的认知信仰与行为逻辑，也必然被局限在笼子之内。
二是制造丰富的精神消费品。
人的精神世界是躁动的，闲不住，一闲下来就可能会搞出新的思想来。光给大脑造笼子也不够，因为笼子是可以被打破的。
为了不让思想的笼子被打破，就得制造大量的精神消费品投喂给大脑，来安抚躁动的思想，于是就有了各种影视剧、综艺、小说、明星八卦、新闻热点。
大家都沉浸在各种道德与情感的喧嚣里，从此思想各自有了归宿，再也不会离家出走。
所以如果你仔细思考就会发现，社会底层人群的认知信仰，核心就是道德和情感，人们的行为逻辑也是基于道德和情感。而所有的道德和情感，都指向一个社会核心任务：稳定。
凡是有助于稳定的行为、思想、情感，几乎都是美德。道德与情感既是思想的笼子，也是用来投喂的消费品。
反过来说，越是遵从于社会的道德标准和情感标准的人，就活得越稳定，稳定地成为社会底层基石中，小小的一部分。
这正是上层们乐意看到的。